TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:08:37 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 318《文殊師利佛土嚴淨經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 318《Văn-thù-sư-lợi Phật thổ nghiêm tịnh Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.17 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/12/09 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.17 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/12/09 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，西蓮淨苑提供新式標點 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung ，Tây liên tịnh uyển Đề cung tân thức tiêu điểm 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 318 文殊師利佛土嚴淨經 # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 318 Văn-thù-sư-lợi Phật thổ nghiêm tịnh Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 318 (Nos. 310(15), 319) 　　No. 318 (Nos. 310(15), 319) 文殊師利佛土嚴淨經卷上 Văn-thù-sư-lợi Phật thổ nghiêm tịnh Kinh quyển thượng 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 聞如是：　一時佛遊王舍城靈鷲山， Văn như thị ：　nhất thời Phật du Vương-Xá thành Linh Thứu sơn ， 與大比丘十萬眾俱；及諸菩薩八萬四千， dữ Đại Tỳ-kheo thập vạn chúng câu ；cập chư Bồ-tát bát vạn tứ thiên ， 皆不退轉無所從生，逮得權慧神通無極， giai Bất-thoái-chuyển vô sở tùng sanh ，đãi đắc quyền tuệ thần thông vô cực ， 隨時而化救濟三界， tùy thời nhi hóa cứu tế tam giới ， 其名曰：文殊師利、光世音、大勢至諸菩薩等咸來雲集。七十二億諸天子俱， kỳ danh viết ：Văn-thù-sư-lợi 、quang thế âm 、Đại Thế Chí chư Bồ-tát đẳng hàm lai vân tập 。thất thập nhị ức chư Thiên Tử câu ， 皆志大乘；四天王、帝釋、梵天王， giai chí Đại-Thừa ；Tứ Thiên Vương 、Đế Thích 、phạm thiên vương ， 各與四萬二千諸釋梵俱，悉慕大道；四方阿須倫王， các dữ tứ vạn nhị thiên chư Thích Phạm câu ，tất mộ đại đạo ；tứ phương A-tu-luân Vương ， 難頭和難龍王、和倫龍王、娑竭龍王、摩那私龍王、持地 nạn/nan đầu hòa nạn/nan long Vương 、hòa luân long Vương 、sa kiệt long Vương 、ma na tư long Vương 、trì địa 龍王、阿耨達龍王、山積龍王、降魔龍王、上月 long Vương 、A-nậu-đạt long vương 、sơn tích long Vương 、hàng ma long Vương 、thượng nguyệt 龍王，如是龍王， long Vương ，như thị long Vương ， 各從其民六萬二千；金比鬼神、曠野鬼神、妙毛鬼神、普等鬼神、善普 các tùng kỳ dân lục vạn nhị thiên ；kim bỉ quỷ thần 、khoáng dã quỷ thần 、diệu mao quỷ thần 、phổ đẳng quỷ thần 、thiện phổ 鬼神、善財鬼神、普像鬼神、無諍鬼神， quỷ thần 、Thiện Tài quỷ thần 、phổ tượng quỷ thần 、vô tránh quỷ thần ， 是諸鬼王，各與等類百千眾俱來詣佛所。皆各稽首， thị chư quỷ Vương ，các dữ đẳng loại bách thiên chúng câu lai nghệ Phật sở 。giai các khể thủ ， 以次就位，悉都專精志願經道、飢虛於法， dĩ thứ tựu vị ，tất đô chuyên tinh chí nguyện Kinh đạo 、cơ hư ư Pháp ， 身口意并加敬歸佛，靖心而聽。 thân khẩu ý tinh gia kính quy Phật ，tĩnh tâm nhi thính 。 爾時國王、太子、大臣、百官、長者、居士、民眾大 nhĩ thời Quốc Vương 、Thái-Tử 、đại thần 、bá quan 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、dân chúng Đại 小、天龍鬼王，咸共供養，隨其所安。 tiểu 、Thiên Long quỷ Vương ，hàm cọng cúng dường ，tùy kỳ sở an 。 時佛明旦著衣持鉢與大眾俱， thời Phật minh đán trước y trì bát dữ Đại chúng câu ， 天龍鬼王侍從左右上虛空中，四種蓮華紛紛如雨， Thiên Long quỷ Vương thị tòng tả hữu thượng hư không trung ，tứ chủng liên hoa phân phân như vũ ， 百千伎樂不鼓自鳴，皆作釋梵雅頌八聲， bách thiên kĩ nhạc bất cổ tự minh ，giai tác Thích Phạm nhã tụng bát thanh ， 詣阿闍貰就王之請。佛顯神足光照十方， nghệ A-xà-thế tựu Vương chi thỉnh 。Phật hiển thần túc quang chiếu thập phương ， 七寶蓮華隨跡處生。有化菩薩皆坐其上， thất bảo liên hoa tùy tích xứ/xử sanh 。hữu hóa Bồ-tát giai tọa kỳ thượng ， 光像分明不可稱紀， quang tượng phân minh bất khả xưng kỉ ， 遶城七匝而歎頌曰：「其導師至神，　　所愍哀無量， nhiễu thành thất tạp/táp nhi thán tụng viết ：「kỳ Đạo sư chí Thần ，　　sở mẫn ai vô lượng ， 　方便護眾生，　　消病愈諸瘡。 　phương tiện hộ chúng sanh ，　　tiêu bệnh dũ chư sang 。 　能仁無所著，　　心寂善調和， 　năng nhân vô sở trước ，　　tâm tịch thiện điều hoà ， 　彼吼護世明，　　今日欲入城。 　bỉ hống hộ thế minh ，　　kim nhật dục nhập thành 。 　其意已解脫，　　度生老病死， 　kỳ ý dĩ giải thoát ，　　độ sanh lão bệnh tử ， 　諸天眾集會，　　各懷欣樂志， 　chư Thiên Chúng tập hội ，　　các hoài hân lạc/nhạc chí ， 　其心甚堅強，　　降魔并官屬， 　kỳ tâm thậm kiên cường ，　　hàng ma tinh quan chúc ， 　釋師子至聖，　　尊導已來到。 　thích sư tử chí Thánh ，　　tôn đạo dĩ lai đáo 。 　壞世眾不消，　　至真音難致， 　hoại thế chúng bất tiêu ，　　chí chân âm nạn/nan trí ， 　甚猛能制御，　　行道億千劫。 　thậm mãnh năng chế ngự ，　　hành đạo ức thiên kiếp 。 　意抱大慈愍，　　普護於一切， 　ý bão đại từ mẫn ，　　phổ hộ ư nhất thiết ， 　今日真正覺，　　當入王舍城。 　kim nhật chân chánh giác ，　　đương nhập Vương-Xá thành 。 　本所行布施，　　難量無涯底， 　bổn sở hạnh bố thí ，　　nạn/nan lượng vô nhai để ， 　衣食眾寶乘，　　無復有計限。 　y thực chúng bảo thừa ，　　vô phục hữu kế hạn 。 　惠所愛男女，　　妻室及國界， 　huệ sở ái nam nữ ，　　thê thất cập quốc giới ， 　今彼釋師子，　　欲入國王宮。 　kim bỉ thích sư tử ，　　dục nhập quốc vương cung 。 　宿世施手足，　　頭目及耳鼻， 　tú thế thí thủ túc ，　　đầu mục cập nhĩ tỳ ， 　普惠無所逆，　　不貪悋重珍， 　phổ huệ vô sở nghịch ，　　bất tham lẫn trọng trân ， 　總攝眾功勳，　　施一切所有， 　tổng nhiếp chúng công huân ，　　thí nhất thiết sở hữu ， 　尊人以是故，　　得入一切智。 　tôn nhân dĩ thị cố ，　　đắc nhập nhất thiết trí 。 　常以勤修學，　　布施至戒慧， 　thường dĩ cần tu học ，　　bố thí chí giới tuệ ， 　護戒無缺漏，　　故曰真丈夫。 　hộ giới vô khuyết lậu ，　　cố viết chân trượng phu 。 　逮戒照忍辱，　　持功勳無量， 　đãi giới chiếu nhẫn nhục ，　　trì công huân vô lượng ， 　彼寂然心定，　　今日當入城。 　bỉ tịch nhiên tâm định ，　　kim nhật đương nhập thành 。 　於百千億劫，　　行精進解脫， 　ư bách thiên ức kiếp ，　　hạnh/hành/hàng tinh tấn giải thoát ， 　哀傷眾生故，　　心未曾懈倦， 　ai thương chúng sanh cố ，　　tâm vị tằng giải quyện ， 　一心不可撿，　　已度於彼岸， 　nhất tâm bất khả kiểm ，　　dĩ độ ư bỉ ngạn ， 　音聲越梵天，　　今日欲入城。 　âm thanh việt phạm thiên ，　　kim nhật dục nhập thành 。 　其聖明道慧，　　無限不可量， 　kỳ thánh minh đạo tuệ ，　　vô hạn bất khả lượng ， 　不可得邊涯，　　假喻如虛空。 　bất khả đắc biên nhai ，　　giả dụ như hư không 。 　人中寶如是，　　智德不可盡， 　nhân trung bảo như thị ，　　trí đức bất khả tận ， 　緣從達眾行，　　嚴淨至尊惠。 　duyên tùng đạt chúng hạnh/hành/hàng ，　　nghiêm tịnh chí tôn huệ 。 　因坐佛樹下，　　降魔及官屬， 　nhân tọa Phật thụ hạ ，　　hàng ma cập quan chúc ， 　逮無退道明，　　永安無憂慼。 　đãi vô thoái đạo minh ，　　vĩnh an Vô ưu Thích 。 　道聖轉法輪，　　所度不可極， 　đạo Thánh chuyển pháp luân ，　　sở độ bất khả cực ， 　今日釋師子，　　欲入王舍城。 　kim nhật thích sư tử ，　　dục nhập Vương-Xá thành 。 　若有發道意，　　我當得成佛， 　nhược hữu phát đạo ý ，　　ngã đương đắc thành Phật ， 　處世逮究竟，　　諸相三十二。 　xứ/xử thế đãi cứu cánh ，　　chư tướng tam thập nhị 。 　常興意無量，　　至誠發道心， 　thường hưng ý vô lượng ，　　chí thành phát đạo tâm ， 　輒歸於最勝，　　供養人中聖。 　triếp quy ư tối thắng ，　　cúng dường nhân trung Thánh 。 　欲斷婬怒癡，　　消眾塵勞穢， 　dục đoạn dâm nộ si ，　　tiêu chúng trần lao uế ， 　志降伏一切，　　無益瑕疵難， 　chí hàng phục nhất thiết ，　　vô ích hà Tỳ nạn/nan ， 　便宜速行詣，　　釋師子聖尊， 　tiện nghi tốc hạnh/hành/hàng nghệ ，　　thích sư tử thánh tôn ， 　奉貢眾好養，　　恪心不可限。 　phụng cống chúng hảo dưỡng ，　　khác tâm bất khả hạn 。 　若欲生天上，　　天帝釋梵王， 　nhược/nhã dục sanh Thiên thượng ，　　Thiên đế thích Phạm Vương ， 　百千億諸天，　　所知見宗仰， 　bách thiên ức chư Thiên ，　　sở tri kiến tông ngưỡng ， 　常遭值安樂，　　在天不失時， 　thường tao trị an lạc ，　　tại Thiên bất thất thời ， 　當詣釋師子，　　所宣辭至真。 　đương nghệ thích sư tử ，　　sở tuyên từ chí chân 。 　其欲慕聖帝，　　王於四方城， 　kỳ dục mộ Thánh đế ，　　Vương ư tứ phương thành ， 　自然致七寶，　　令我逮尊貴， 　tự nhiên trí thất bảo ，　　lệnh ngã đãi tôn quý ， 　千子諸德具，　　殊桀甚勇猛， 　thiên tử chư đức cụ ，　　thù kiệt thậm dũng mãnh ， 　常勤奉事歸，　　至真大尊人。 　thường cần phụng sự quy ，　　chí chân đại tôn nhân 。 　若好尊者位，　　長者積財寶， 　nhược/nhã hảo Tôn-Giả vị ，　　Trưởng-giả tích tài bảo ， 　其生業廣大，　　常遊得自在， 　kỳ sanh nghiệp quảng đại ，　　thường du đắc tự tại ， 　眷屬悉豪貴，　　端正顏殊好， 　quyến thuộc tất hào quý ，　　đoan chánh nhan thù hảo ， 　當詣釋師子，　　名好物供尊。 　đương nghệ thích sư tử ，　　danh hảo vật cung/cúng tôn 。 　其有已解脫，　　方應求度者， 　kỳ hữu dĩ giải thoát ，　　phương ưng cầu độ giả ， 　咸當諦聽受，　　大聖說寂寞， 　hàm đương đế thính thọ ，　　đại thánh thuyết tịch mịch ， 　以聞甘露句，　　寂然無憂患， 　dĩ văn cam lồ cú ，　　tịch nhiên Vô ưu hoạn ， 　人中之尊導，　　音聲甚難值。 　nhân trung chi tôn đạo ，　　âm thanh thậm nạn/nan trị 。 」於時王舍城中無央數眾， 」ư thời Vương-Xá thành trung vô ương số chúng ， 聞此歎頌勸訓之音，莫不欣悅皆發道心，各齎眾華諸雜妙香， văn thử thán tụng khuyến huấn chi âm ，mạc bất hân duyệt giai phát đạo tâm ，các tê chúng hoa chư tạp diệu hương ， 幢幡寶蓋伎樂百千，出城迎佛， tràng phan bảo cái kĩ nhạc bách thiên ，xuất thành nghênh Phật ， 稽首足下退從佛後。世尊入城足蹈門閫， khể thủ túc hạ thoái tùng Phật hậu 。Thế Tôn nhập thành túc đạo môn khổn ， 地則尋時六反震動，箜篌樂器不鼓自鳴， địa tức tầm thời lục phản chấn động ，không hầu lạc/nhạc khí bất cổ tự minh ， 婦女珠環相(改-己+亭)作聲，天雨華香其下紛紛， phụ nữ châu hoàn tướng (cải -kỷ +đình )tác thanh ，Thiên vũ hoa hương kỳ hạ phân phân ， 盲視聾聽、瘂言跛行、病愈狂正、拘躄得伸，諸被毒螫毒螫不行， manh thị lung thính 、ngọng ngôn bả hạnh/hành/hàng 、bệnh dũ cuồng chánh 、câu tích đắc thân ，chư bị độc thích độc thích bất hạnh/hành ， 裸者得衣貧者得財，飛鳥走獸相和悲鳴。 lỏa giả đắc y bần giả đắc tài ，phi điểu tẩu thú tướng hòa bi minh 。 當爾之時，眾生慈心無婬怒癡， đương nhĩ chi thời ，chúng sanh từ tâm vô dâm nộ si ， 滅除貢高猜恚恨疑，和悅相向如父如母，如兄如弟如身如子， diệt trừ cống cao sai nhuế/khuể hận nghi ，hòa duyệt tướng hướng như phụ như mẫu ，như huynh như đệ như thân như tử ， 各各欣喜而歎頌曰： các các hân hỉ nhi thán tụng viết ： 「人中之上如月盛滿， 「nhân trung chi thượng như nguyệt thịnh mãn ， 　為正導師丈夫師子。 　vi/vì/vị chánh Đạo sư trượng phu sư tử 。 　世尊入城利益眾生， 　Thế Tôn nhập thành lợi ích chúng sanh ， 　普安一切盲聾視聽， 　phổ an nhất thiết manh lung thị thính ， 　飢飽寒溫亂者得定， 　cơ bão hàn ôn loạn giả đắc định ， 　貧者得富狂邪得正。 　bần giả đắc phú cuồng tà đắc chánh 。 　諸天在上散雨華香， 　chư Thiên tại thượng tán vũ hoa hương ， 　作眾伎樂以為供養。 　tác chúng kĩ nhạc dĩ vi/vì/vị cúng dường 。 　眾生慈心無三毒名， 　chúng sanh từ tâm Vô tam độc danh ， 　下心悅意除憍慢情， 　hạ tâm duyệt ý trừ kiêu mạn Tình ， 　如父如母如弟如兄， 　như phụ như mẫu như đệ như huynh ， 　如身如子心同意并。 　như thân như tử tâm đồng ý tinh 。 　世尊法澤等潤十方， 　Thế Tôn Pháp trạch đẳng nhuận thập phương ， 　天人群類解無希望， 　Thiên Nhân quần loại giải vô hy vọng ， 　功勳如是所現難量， 　công huân như thị sở hiện nạn/nan lượng ， 　十方威德班宣三藏。 　thập phương uy đức ban tuyên Tam Tạng 。 」於時城中，有貴姓子名棄惡， 」ư thời thành trung ，hữu quý tính tử danh khí ác ， 遙覩世尊行步正齊，容儀端正威神光曜， dao đổ Thế Tôn hạnh/hành/hàng bộ chánh tề ，dung nghi đoan chánh uy thần quang diệu ， 諸根寂定恬淡玄默，和雅其性如水澄渟， chư căn tịch định điềm đạm huyền mặc ，hòa nhã kỳ tánh như thủy trừng đình ， 中表清淨猶猛師子獸中之王，如日初出照于朝陽， trung biểu thanh tịnh do mãnh sư tử thú trung chi Vương ，như nhật sơ xuất chiếu vu triêu dương ， 譬月盛滿眾星中明，佛在大眾巍巍堂堂， thí nguyệt thịnh mãn chúng tinh trung minh ，Phật tại Đại chúng nguy nguy đường đường ， 相好昞著汪汪洋洋，心懷欣悅敬進迎佛， tướng hảo 昞trước/trứ uông uông dương dương ，tâm hoài hân duyệt kính tiến/tấn nghênh Phật ， 稽首足下右遶三匝，叉手自歸長跪白佛：「願聞菩薩為行幾法， khể thủ túc hạ hữu nhiễu tam tạp ，xoa thủ tự quy trường/trưởng quỵ bạch Phật ：「nguyện văn Bồ Tát vi/vì/vị hạnh/hành/hàng kỷ Pháp ， 疾逮正真為最正覺， tật đãi chánh chân vi/vì/vị tối chánh giác ， 從心輒成嚴淨佛國？唯垂愍哀分別具說。 tùng tâm triếp thành nghiêm tịnh Phật quốc ？duy thùy mẫn ai phân biệt cụ thuyết 。 」　佛言：「善哉！棄惡菩薩！乃問如來嚴淨之德，是諸菩薩眾行殊特。 」　Phật ngôn ：「Thiện tai ！khí ác Bồ Tát ！nãi vấn Như Lai nghiêm tịnh chi đức ，thị chư Bồ-tát chúng hạnh/hành/hàng Thù đặc 。 諦聽！諦受！善思儀則。」　棄惡菩薩一切眾會， đế thính ！đế thọ/thụ ！thiện tư nghi tức 。」　khí ác Bồ Tát nhất thiết chúng hội ， 莫不喜踊一心恭肅，皆前禮佛受教而聽。 mạc bất hỉ dũng/dõng nhất tâm cung túc ，giai tiền lễ Phật thọ giáo nhi thính 。 　佛言：「菩薩有一法行，疾成正真為最正覺， 　Phật ngôn ：「Bồ Tát hữu nhất Pháp hành ，tật thành chánh chân vi/vì/vị tối chánh giác ， 從心輒成嚴淨佛國。何謂為一？心常哀愍濟度眾生， tùng tâm triếp thành nghiêm tịnh Phật quốc 。hà vị vi/vì/vị nhất ？tâm thường ai mẩn tế độ chúng sanh ， 興發至真仁和道心。何謂至真仁和道心？曰， hưng phát chí chân nhân hòa đạo tâm 。hà vị chí chân nhân hòa đạo tâm ？viết ， 以發道心不行諸法。何所不行？曰， dĩ phát đạo tâm bất hạnh/hành chư Pháp 。hà sở bất hạnh/hành ？viết ， 不行三垢家業諸利，志存出家不猗眾養， bất hạnh/hành tam cấu gia nghiệp chư lợi ，chí tồn xuất gia bất y chúng dưỡng ， 從心本願常崇斯法。何謂出家所崇法行？曰， tùng tâm Bổn Nguyện thường sùng tư Pháp 。hà vị xuất gia sở sùng Pháp hành ？viết ， 修正真行奉一切法。何謂正真一切之法？曰， tu chánh chân hạnh/hành/hàng phụng nhất thiết pháp 。hà vị chánh chân nhất thiết chi Pháp ？viết ， 分別曉了陰種諸入。何謂陰種？何所曉了？曰， phân biệt hiểu liễu uẩn chủng chư nhập 。hà vị uẩn chủng ？hà sở hiểu liễu ？viết ， 有為無為法皆是五陰，解陰如幻所著，名為知陰本空， hữu vi vô vi/vì/vị Pháp giai thị ngũ uẩn ，giải uẩn như huyễn sở trước/trứ ，danh vi tri uẩn bổn không ， 是謂曉了幻法本寂。從對而有剖判，本末不見， thị vị hiểu liễu huyễn pháp bản tịch 。tùng đối nhi hữu phẩu phán ，bản mạt bất kiến ， 有二不見，無念亦無望想， hữu nhị bất kiến ，vô niệm diệc vô vọng tưởng ， 此乃專修奉行出家，成菩薩行不捨眾生。 thử nãi chuyên tu phụng hành xuất gia ，thành Bồ Tát hạnh bất xả chúng sanh 。 所以者何？能自調已暢達諸法，爾乃習辯為諸法眾生， sở dĩ giả hà ？năng tự điều dĩ sướng đạt chư Pháp ，nhĩ nãi tập biện vi/vì/vị chư Pháp chúng sanh ， 不得眾生亦無諸法。 bất đắc chúng sanh diệc vô chư Pháp 。 」　佛言：「族姓子！是為菩薩一法之行，疾逮正真為最正覺，從心輒成嚴淨佛國。 」　Phật ngôn ：「tộc tính tử ！thị vi/vì/vị Bồ Tát nhất pháp chi hạnh/hành/hàng ，tật đãi chánh chân vi/vì/vị tối chánh giác ，tùng tâm triếp thành nghiêm tịnh Phật quốc 。 」棄惡菩薩聞佛所說欣悅踊躍， 」khí ác Bồ Tát văn Phật sở thuyết hân duyệt dõng dược ， 即便逮得不起法忍，身昇虛空去地七仞。 tức tiện đãi đắc bất khởi pháp nhẫn ，thân thăng hư không khứ địa thất nhận 。 彼時眾中覩斯變化，有二千人發無上正真道意， bỉ thời chúng trung đổ tư biến hóa ，hữu nhị thiên nhân phát vô thượng chánh chân đạo ý ， 萬四千天人遠塵離垢諸法眼淨。　時佛因笑， vạn tứ thiên Thiên Nhân viễn trần ly cấu chư pháp nhãn tịnh 。　thời Phật nhân tiếu ， 無數光色從其口出，照於十方無量世界， vô số quang sắc tùng kỳ khẩu xuất ，chiếu ư thập phương vô lượng thế giới ， 還遶佛三匝從頂上入。賢者阿難即從坐起， hoàn nhiễu Phật tam tạp/táp tùng đảnh/đính thượng nhập 。hiền giả A-nan tức tùng tọa khởi ， 偏袒右肩長跪叉手， thiên đản hữu kiên trường/trưởng quỵ xoa thủ ， 以偈讚佛：「遊於諸法度無極，　　最勝至真導以力， dĩ kệ tán Phật ：「du ư chư Pháp độ vô cực ，　　tối thắng chí chân đạo dĩ lực ， 　皆了眾生化上智，　　唯願宣現是笑義。 　giai liễu chúng sanh hóa thượng trí ，　　duy nguyện tuyên hiện thị tiếu nghĩa 。 　十力已達往過世，　　愍哀亦暢將來業， 　thập lực dĩ đạt vãng quá thế ，　　mẫn ai diệc sướng tướng lai nghiệp ， 　悉明現在十方事， 　tất minh hiện tại thập phương sự ， 　　今用何故顯笑意？　解於眾生之所行，　　今如師子覩諸心， 　　kim dụng hà cố hiển tiếu ý ？　giải ư chúng sanh chi sở hạnh ，　　kim như sư tử đổ chư tâm ， 　其智慧明無等侶，　　唯宣眾人調法御。 　kỳ trí tuệ minh vô đẳng lữ ，　　duy tuyên chúng nhân điều Pháp ngự 。 　諸天億姟普來集，　　咸共叉手禮至聖， 　chư Thiên ức cai phổ lai tập ，　　hàm cọng xoa thủ lễ chí Thánh ， 　願演第一妙光音，　　無數眾會觀法器。 　nguyện diễn đệ nhất diệu quang âm ，　　vô số chúng hội quán Pháp khí 。 「其慧度無極，　　世俗無疇匹， 「kỳ tuệ độ vô cực ，　　thế tục vô trù thất ， 　皆知一切人，　　善惡行所趣。 　giai tri nhất thiết nhân ，　　thiện ác hạnh/hành/hàng sở thú 。 　至仁今所笑，　　願為分別義， 　chí nhân kim sở tiếu ，　　nguyện vi/vì/vị phân biệt nghĩa ， 　當決眾疑網，　　普宣最尊法。 　đương quyết chúng nghi võng ，　　phổ tuyên tối tôn Pháp 。 　今諸會大眾，　　巨億百千載， 　kim chư hội Đại chúng ，　　cự ức bách thiên tái ， 　以法故雲集，　　諸比丘默然。 　dĩ pháp cố vân tập ，　　chư Tỳ-kheo mặc nhiên 。 　加敬修供養，　　百千伎樂音， 　gia kính tu cúng dường ，　　bách thiên kỹ nhạc âm ， 　奉行靖心聽，　　唯願決眾疑。 　phụng hành tĩnh tâm thính ，　　duy nguyện quyết chúng nghi 。 」佛告阿難：「汝乃見此棄惡菩薩住空中不？」　對 」Phật cáo A-nan ：「nhữ nãi kiến thử khí ác Bồ-tát trụ không trung bất ？」　đối 曰：「已見。」　佛言：「阿難！是棄惡菩薩， viết ：「dĩ kiến 。」　Phật ngôn ：「A-nan ！thị khí ác Bồ Tát ， 却後六百二十萬劫當成為佛， khước hậu lục bách nhị thập vạn kiếp đương thành vi/vì/vị Phật ， 號曰寂化音如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御． hiệu viết tịch hóa âm Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ． 天人師，為佛．世尊，世界名安隱，劫名離音。 Thiên Nhân Sư ，vi/vì/vị Phật ．Thế Tôn ，thế giới danh an ổn ，kiếp danh ly âm 。 其國比如阿閦如來妙樂世界， kỳ quốc bỉ như A Súc Như Lai diệu lạc/nhạc thế giới ， 功勳嚴淨等無有異。」　佛歎是已，乃便詣王阿闍世宮， công huân nghiêm tịnh đẳng vô hữu dị 。」　Phật thán thị dĩ ，nãi tiện nghệ Vương A-xà-thế cung ， 王及夫人、太子、百官，華香伎樂歡喜迎佛， Vương cập phu nhân 、Thái-Tử 、bá quan ，hoa hương kĩ nhạc hoan hỉ nghênh Phật ， 稽首足下退在佛後。佛入就座，菩薩聖眾， khể thủ túc hạ thoái tại Phật hậu 。Phật nhập tựu tọa ，Bồ Tát Thánh chúng ， 各以次第坐如常位。王覩坐定寂靖無聲， các dĩ thứ đệ tọa như thường vị 。Vương đổ tọa định tịch tĩnh vô thanh ， 與后、太子手自斟酌百種供饍；食皆飽訖，行澡水畢， dữ hậu 、Thái-Tử thủ tự châm chước bách chủng cung thiện ；thực/tự giai bão cật ，hạnh/hành/hàng táo thủy tất ， 兼施琦寶好衣貢佛，別取小床在佛前坐， kiêm thí kỳ bảo hảo y cống Phật ，biệt thủ tiểu sàng tại Phật tiền tọa ， 專心叉手聽受道教，欲化中宮及來會者。 chuyên tâm xoa thủ thính thọ đạo giáo ，dục hóa trung cung cập lai hội giả 。 　爾時王阿闍世， 　nhĩ thời Vương A-xà-thế ， 長跪白佛：「唯然！世尊！瞋恨厭嫉從何所生？其愚無明從何所來？慧何所滅？」　佛告王 trường/trưởng quỵ bạch Phật ：「duy nhiên ！Thế Tôn ！sân hận yếm tật tùng hà sở sanh ？kỳ ngu vô minh tùng hà sở lai ？tuệ hà sở diệt ？」　Phật cáo Vương 曰：「從其吾我生瞋恨厭嫉， viết ：「tùng kỳ ngô ngã sanh sân hận yếm tật ， 住於自大則生其愚，不別正諦是曰無明；見正從諦斯則為慧， trụ/trú ư tự đại tức sanh kỳ ngu ，bất biệt chánh đế thị viết vô minh ；kiến chánh tùng đế tư tức vi/vì/vị tuệ ， 慧除眾惡如明消冥，見正從諦亦復如是。 tuệ trừ chúng ác như minh tiêu minh ，kiến chánh tùng đế diệc phục như thị 。 」　王重啟曰：「見正從諦，願分別之。 」　Vương trọng khải viết ：「kiến chánh tùng đế ，nguyện phân biệt chi 。 」　佛言大王：「法本空無從意生形，解意無處則無去來， 」　Phật ngôn Đại Vương ：「pháp bản không vô tùng ý sanh hình ，giải ý vô xứ/xử tức vô khứ lai ， 了一切空是為見正，見正不轉則曰從諦， liễu nhất thiết không thị vi/vì/vị kiến chánh ，kiến chánh bất chuyển tức viết tùng đế ， 具解如是乃曰為了。」　王聞佛言應心說法， cụ giải như thị nãi viết vi/vì/vị liễu 。」　Vương văn Phật ngôn ưng tâm thuyết Pháp ， 欣然大悅善心生焉，即便歎曰：「善哉！世尊！至未曾有， hân nhiên Đại duyệt thiện tâm sanh yên ，tức tiện thán viết ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！chí vị tằng hữu ， 斯則如來之善言教，假令我身中壽終者， tư tức Như Lai chi thiện ngôn giáo ，giả lệnh ngã thân trung thọ chung giả ， 心不疑亂必能奉之。」　佛從座起與諸大眾， tâm bất nghi loạn tất năng phụng chi 。」　Phật tùng tọa khởi dữ chư Đại chúng ， 即皆俱還於靈鷲山，勅諸直使布設眾座， tức giai câu hoàn ư Linh Thứu sơn ，sắc chư trực sử bố thiết chúng tọa ， 請諸會人皆令就坐。　時舍利弗，承佛聖旨即從坐起， thỉnh chư hội nhân giai lệnh tựu tọa 。　thời Xá-lợi-phất ，thừa Phật thánh chỉ tức tùng tọa khởi ， 偏袒右臂長跪叉手而白佛言：「向城中棄惡菩 thiên đản hữu tý trường/trưởng quỵ xoa thủ nhi bạch Phật ngôn ：「hướng thành trung khí ác bồ 薩，所問微妙嚴淨佛土，世尊即答粗舉義要， tát ，sở vấn vi diệu nghiêm tịnh Phật độ ，Thế Tôn tức đáp thô cử nghĩa yếu ， 棄惡尋便受佛記拜，聞者解釋各獲果證， khí ác tầm tiện thọ/thụ Phật kí bái ，văn giả giải thích các hoạch quả chứng ， 意不達者咸用瞢瞢。唯願世尊， ý bất đạt giả hàm dụng măng măng 。duy nguyện Thế Tôn ， 加哀重說具敷演之，令諸菩薩堅固其行， gia ai trọng thuyết cụ phu diễn chi ，lệnh chư Bồ-tát kiên cố kỳ hạnh/hành/hàng ， 住於正道而不動轉，成一切智降魔官屬， trụ/trú ư chánh đạo nhi bất động chuyển ，thành nhất thiết trí hàng ma quan chúc ， 攝諸異學滅諸塵勞，勸化邪業使入正道，捨小乘地轉不退輪， nhiếp chư dị học diệt chư trần lao ，khuyến hóa tà nghiệp sử nhập chánh đạo ，xả Tiểu thừa địa chuyển bất thoái luân ， 具悉至願利益眾生，蒙嚴淨力致無限明， cụ tất chí nguyện lợi ích chúng sanh ，mông nghiêm tịnh lực trí vô hạn minh ， 未度者度、未成者成。今現眾會族姓子女， vị độ giả độ 、vị thành giả thành 。kim hiện chúng hội tộc tính tử nữ ， 虛心樂聞唯重散說，願令法澤潤及後世， hư tâm lạc/nhạc văn duy trọng tán thuyết ，nguyện lệnh Pháp trạch nhuận cập hậu thế ， 加哀慈念當為眾會。 gia ai từ niệm đương vi/vì/vị chúng hội 。 」爾時世尊心念：「是法微妙殊特， 」nhĩ thời Thế Tôn tâm niệm ：「thị pháp vi diệu Thù đặc ， 乃是菩薩大士之業，今當班宣不宜小會， nãi thị Bồ-tát đại-sĩ chi nghiệp ，kim đương ban tuyên bất nghi tiểu hội ， 寧可現瑞感十方世界。」即如所念，便放其身毛孔之光， ninh khả hiện thụy cảm thập phương thế giới 。」tức như sở niệm ，tiện phóng kỳ thân mao khổng chi quang ， 普照十方恒沙世界。十方諸佛各遣菩薩， phổ chiếu thập phương hằng sa thế giới 。thập phương chư Phật các khiển Bồ Tát ， 神智無量微妙明達，各從菩薩百億之眾， thần trí vô lượng vi diệu minh đạt ，các tùng Bồ Tát bách ức chi chúng ， 皆現神變來入忍界，見能仁佛供侍拜謁， giai hiện thần biến lai nhập nhẫn giới ，kiến năng nhân Phật cung thị bái yết ， 稽首佛足各自陳曰：「覩佛光瑞垂恩見接， khể thủ Phật túc các tự trần viết ：「đổ Phật quang thụy thùy ân kiến tiếp ， 憑恃四等聽受法說， bằng thị tứ đẳng thính thọ pháp thuyết ， 我本土佛而見難曰：『汝曹何為詣忍世界？忍土五逆剛強弊惡， ngã bản độ Phật nhi kiến nạn/nan viết ：『nhữ tào hà vi/vì/vị nghệ nhẫn thế giới ？nhẫn thổ ngũ nghịch cương cưỡng tệ ác ， 貪嫉婬妬罵詈呪咀，心多瞋毒轉相傷害， tham tật dâm đố mạ lị chú trớ ，tâm đa sân độc chuyển tướng thương hại ， 麁獷(怡-台+龍)悷侜張難化，勿至忍界自深勞穢。 thô quánh (di -đài +long )悷侜trương nạn/nan hóa ，vật chí nhẫn giới tự thâm lao uế 。 』我等皆復重自啟曰：『力能堪任來至忍界， 』ngã đẳng giai phục trọng tự khải viết ：『lực năng kham nhâm lai chí nhẫn giới ， 正使遭值眾惱諸害火燒刀割，終無恨意。世尊及諸正士， chánh sử tao trị chúng não chư hại hỏa thiêu đao cát ，chung vô hận ý 。Thế Tôn cập chư chánh sĩ ， 乃能勞謙忍誨群生，願樂禮侍諮受深經。 nãi năng lao khiêm nhẫn hối quần sanh ，nguyện lạc/nhạc lễ thị ti thọ/thụ thâm Kinh 。 』我本土佛乃見遣聽，重復勅曰：『往，族姓子！從意順時， 』ngã bản độ Phật nãi kiến khiển thính ，trọng phục sắc viết ：『vãng ，tộc tính tử ！tùng ý thuận thời ， 牢自持心慎勿懈疑，如我本土百千劫行， lao tự trì tâm thận vật giải nghi ，như ngã bản độ bách thiên kiếp hạnh/hành/hàng ， 不如忍世精進一旦。』是故， bất như nhẫn thế tinh tấn nhất đán 。』thị cố ， 世尊！歷恒沙界不以為遠，願聞世尊說嚴淨經， Thế Tôn ！lịch hằng sa giới bất dĩ vi/vì/vị viễn ，nguyện văn Thế Tôn thuyết nghiêm tịnh Kinh ， 及諸正士論講要言。」　於是彌勒菩薩即從坐起偏袒右臂， cập chư chánh sĩ luận giảng yếu ngôn 。」　ư thị Di Lặc Bồ-tát tức tùng tọa khởi thiên đản hữu tý ， 長跪叉手前詣佛所， trường/trưởng quỵ xoa thủ tiền nghệ Phật sở ， 以偈歎曰：「無量威德聞十方，　　光照上下恒沙界， dĩ kệ thán viết ：「vô lượng uy đức văn thập phương ，　　quang chiếu thượng hạ hằng sa giới ， 　一切眾生無能稱，　　人中聖慧不可議。 　nhất thiết chúng sanh vô năng xưng ，　　nhân trung thánh tuệ bất khả nghị 。 　十方世界恒沙國，　　菩薩大眾為法會， 　thập phương thế giới hằng sa quốc ，　　Bồ Tát Đại chúng vi/vì/vị pháp hội ， 　用樂道法亦恪住，　　唯人中尊宣法訓。 　dụng lạc/nhạc đạo pháp diệc khác trụ/trú ，　　duy nhân trung tôn tuyên pháp huấn 。 　世尊名稱遍十方，　　禁戒三昧智慧然， 　Thế Tôn danh xưng biến thập phương ，　　cấm giới tam muội trí tuệ nhiên ， 　儀好無動如師子，　　猶若日光曜虛空。 　nghi hảo vô động như sư tử ，　　do nhược nhật quang diệu hư không 。 　諸天龍王及鬼神，　　其比丘眾比丘尼， 　chư Thiên Long Vương cập quỷ thần ，　　kỳ Tỳ-kheo chúng Tì-kheo-ni ， 　清信士女叉手住，　　愍哀安住唯宣法。 　thanh tín sĩ nữ xoa thủ trụ/trú ，　　mẫn ai an trụ duy tuyên Pháp 。 　以知過去及當來，　　分別曉了今現在， 　dĩ tri quá khứ cập đương lai ，　　phân biệt hiểu liễu kim hiện tại ， 　為眾生本所應度，　　以律開化決狐疑。 　vi/vì/vị chúng sanh bổn sở ưng độ ，　　dĩ luật khai hóa quyết hồ nghi 。 　云何菩薩造立行， 　vân hà Bồ Tát tạo lập hạnh/hành/hàng ， 　　國土嚴淨光所照？　何因具足眾大願？　　唯人中上宣此意。 　　quốc độ nghiêm Tịnh Quang sở chiếu ？　hà nhân cụ túc chúng đại nguyện ？　　duy nhân trung thượng tuyên thử ý 。 　何緣此等無貪嫉？　　何謂禁戒無所犯？ 　hà duyên thử đẳng vô tham tật ？　　hà vị cấm giới vô sở phạm ？ 　以何為眾修勤行？　　因群黎故行愍哀。 　dĩ hà vi/vì/vị chúng tu cần hạnh/hành/hàng ？　　nhân quần lê cố hạnh/hành/hàng mẫn ai 。 　何從奉行無數劫，　　用精進故勢力上。 　hà tùng phụng hành vô số kiếp ，　　dụng tinh tấn cố thế lực thượng 。 　智慧不倦脫無為，　　濟度眾生勤苦患， 　trí tuệ bất quyện thoát vô vi/vì/vị ，　　tế độ chúng sanh cần khổ hoạn ， 　其意清定恒一心，　　行淨脫門住禪思。 　kỳ ý thanh định hằng nhất tâm ，　　hạnh/hành/hàng tịnh thoát môn trụ/trú Thiền tư 。 　修無所著如蓮華， 　tu vô sở trước như liên hoa ， 　　云何立行消殄欲？　從何奉行深妙業？　　何因志行度世法？ 　　vân hà lập hạnh/hành/hàng tiêu điễn dục ？　tùng hà phụng hành thâm diệu nghiệp ？　　hà nhân chí hạnh/hành/hàng độ thế Pháp ？ 　何緣伏魔及兵眾， 　hà duyên phục ma cập binh chúng ， 　　以降化之即成佛？」於時世尊告彌勒曰：「布法高座， 　　dĩ hàng hóa chi tức thành Phật ？」ư thời Thế Tôn cáo Di lặc viết ：「bố Pháp cao tọa ， 如來今當普為十方諸菩薩眾， Như Lai kim đương phổ vi/vì/vị thập phương chư Bồ-tát chúng ， 敷演往古性和佛國功勳嚴淨願行法典。」　彌勒受教， phu diễn vãng cổ tánh hòa Phật quốc công huân nghiêm tịnh nguyện hạnh pháp điển 。」　Di lặc thọ giáo ， 即心念言：「如來何故使我施座？不令阿難、目連等乎？」　文殊師利 tức tâm niệm ngôn ：「Như Lai hà cố sử ngã thí tọa ？bất lệnh A-nan 、Mục liên đẳng hồ ？」　Văn-thù-sư-lợi 即知彌勒心之所念， tức tri Di lặc tâm chi sở niệm ， 便答彌勒：「當知如來使仁布座，說是法時， tiện đáp Di lặc ：「đương tri Như Lai sử nhân bố tọa ，thuyết thị pháp thời ， 非諸聲聞、緣覺之等所能受持，純為菩薩宣是法耳。 phi chư Thanh văn 、duyên giác chi đẳng sở năng thọ trì ，thuần vi/vì/vị Bồ Tát tuyên thị pháp nhĩ 。 」　于時彌勒即如其像三昧正受，為佛設座高四百萬里， 」　vu thời Di lặc tức như kỳ tượng tam muội chánh thọ ，vi/vì/vị Phật thiết tọa cao tứ bách vạn lý ， 以無數寶而挍成之，天繒綩綖而布其上， dĩ vô số bảo nhi hiệu thành chi ，Thiên tăng uyển diên nhi bố kỳ thượng ， 座之光明照此三千大千世界。佛起昇座， tọa chi quang minh chiếu thử tam thiên đại thiên thế giới 。Phật khởi thăng tọa ， 三千世界六反震動。 tam thiên thế giới lục phản chấn động 。 　於時如來告舍利弗：「菩薩有四事法具足所願。何謂為四？一曰、志性仁和。 　ư thời Như Lai cáo Xá-lợi-phất ：「Bồ Tát hữu tứ sự pháp cụ túc sở nguyện 。hà vị vi/vì/vị tứ ？nhất viết 、chí tánh nhân hòa 。 二曰、愍哀眾生。三曰、精進不懈。四曰、一心常安， nhị viết 、mẫn ai chúng sanh 。tam viết 、tinh tấn bất giải 。tứ viết 、nhất tâm thường an ， 習善親友。是為四法，具足所願。 tập thiện thân hữu 。thị vi/vì/vị tứ pháp ，cụ túc sở nguyện 。 」佛告舍利弗：「菩薩復有一法不失所願？何謂 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「Bồ Tát phục hưũ nhất pháp bất thất sở nguyện ？hà vị 為一？於是開士當學追慕阿閦如來宿命本 vi/vì/vị nhất ？ư thị khai sĩ đương học truy mộ A Súc Như Lai tú mạng bổn 行菩薩道時，志願出家樂沙門行， hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời ，chí nguyện xuất gia lạc/nhạc Sa Môn hạnh/hành/hàng ， 世世所生不違本誓，乃能進至得如來號無所從生， thế thế sở sanh bất vi bản thệ ，nãi năng tiến/tấn chí đắc Như Lai hiệu vô sở tùng sanh ， 是則菩薩第一之利用， thị tắc Bồ Tát đệ nhất chi lợi dụng ， 捨家故得致十德：一者、無有貪欲放逸之態。 xả gia cố đắc trí thập đức ：nhất giả 、vô hữu tham dục phóng dật chi thái 。 二者、常好閑居不習憒閙。三者、常奉佛行捨遠小節。 nhị giả 、thường hảo nhàn cư bất tập hội náo 。tam giả 、thường phụng Phật hành xả viễn tiểu tiết 。 四者、棄捐癡冥無益之法。五者、不慕妻子家居恩愛。 tứ giả 、khí quyên si minh vô ích chi Pháp 。ngũ giả 、bất mộ thê tử gia cư ân ái 。 六者、釋置惡趣非法之患。七者、攝取安樂天上善處。 lục giả 、thích trí ác thú phi pháp chi hoạn 。thất giả 、nhiếp thủ an lạc Thiên thượng thiện xứ 。 八者、未曾違失宿命本德。 bát giả 、vị tằng vi thất tú mạng bản đức 。 九者、諸天愛敬常戀侍衛。十者、諸龍神王常擁護之。是為十德。 cửu giả 、chư thiên ái kính thường luyến thị vệ 。thập giả 、chư long thần Vương thường ủng hộ chi 。thị vi/vì/vị thập đức 。 若有菩薩不捨大乘、慕度眾生， nhược hữu Bồ Tát bất xả Đại-Thừa 、mộ độ chúng sanh ， 常當追樂出家之業，是為一法不失所願， thường đương truy lạc/nhạc xuất gia chi nghiệp ，thị vi/vì/vị nhất pháp bất thất sở nguyện ， 隨志所好致何佛土，如意輒成嚴淨佛國， tùy chí sở hảo trí hà Phật thổ ，như ý triếp thành nghiêm tịnh Phật quốc ， 是則菩薩第一善利。」　佛告舍利弗：「菩薩復有二事法，不捨所願。 thị tắc Bồ Tát đệ nhất thiện lợi 。」　Phật cáo Xá-lợi-phất ：「Bồ Tát phục hưũ nhị sự pháp ，bất xả sở nguyện 。 何謂為二？一曰、不樂小乘不學其行， hà vị vi/vì/vị nhị ？nhất viết 、bất lạc/nhạc Tiểu thừa bất học kỳ hạnh/hành/hàng ， 不與從事，願開度之，不說其法用教化人。 bất dữ tòng sự ，nguyện khai độ chi ，bất thuyết kỳ Pháp dụng giáo hóa nhân 。 二曰、常以無上正真之道，勸進眾生令成佛法。 nhị viết 、thường dĩ vô thượng chánh chân chi đạo ，khuyến tiến chúng sanh lệnh thành Phật Pháp 。 是為二法。勤心正真等誨不倦， thị vi/vì/vị nhị Pháp 。cần tâm chánh chân đẳng hối bất quyện ， 則便逮受十功德福處。何謂為十？一者、攝取佛土無小乘學。 tức tiện đãi thọ/thụ thập công đức phước xứ/xử 。hà vị vi/vì/vị thập ？nhất giả 、nhiếp thủ Phật thổ vô Tiểu thừa học 。 二者、純諸菩薩聖眾來會。 nhị giả 、thuần chư Bồ-tát Thánh chúng lai hội 。 三者、諸佛世尊常念護之。四者、十方諸佛所見歎譽， tam giả 、chư Phật Thế tôn thường niệm hộ chi 。tứ giả 、thập phương chư Phật sở kiến thán dự ， 稱其功德面為說法。五者、發微妙心常修正真。 xưng kỳ công đức diện vi/vì/vị thuyết Pháp 。ngũ giả 、phát vi diệu tâm thường tu chánh chân 。 六者、不願天帝釋梵王，心常精勤志存正道。 lục giả 、bất nguyện Thiên đế thích Phạm Vương ，tâm thường tinh cần chí tồn chánh đạo 。 七者、若生人間作轉輪王，主四天下以道教導。 thất giả 、nhược/nhã sanh nhân gian tác Chuyển luân Vương ，chủ tứ thiên hạ dĩ đạo giáo đạo 。 八者、所生之處不違道業，常見諸佛無上正真。 bát giả 、sở sanh chi xứ/xử bất vi đạo nghiệp ，thường kiến chư Phật vô thượng chánh chân 。 九者、諸天人民所見愛敬。 cửu giả 、chư Thiên Nhân dân sở kiến ái kính 。 十者、受不可計無量功德。是為十處。 thập giả 、thọ/thụ bất khả kế vô lượng công đức 。thị vi/vì/vị thập xứ/xử 。 所以者何？設能化度一佛國眾生之類，皆令致得無著果證， sở dĩ giả hà ？thiết năng hóa độ nhất Phật quốc chúng sanh chi loại ，giai lệnh trí đắc Vô Trước quả chứng ， 不如菩薩彈指之頃，勸化一人發無上正真， bất như Bồ Tát đàn chỉ chi khoảnh ，khuyến hóa nhất nhân phát vô thượng chánh chân ， 何況十處功德妙深，隨意所欲在取何國， hà huống thập xứ/xử công đức diệu thâm ，tùy ý sở dục tại thủ hà quốc ， 如願輒成嚴淨之德。是為二法不違本願。 như nguyện triếp thành nghiêm tịnh chi đức 。thị vi/vì/vị nhị Pháp bất vi Bổn Nguyện 。 」佛告舍利弗：「菩薩復有三法不失所願， 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「Bồ Tát phục hưũ tam Pháp bất thất sở nguyện ， 能具功德嚴淨佛土。 năng cụ công đức nghiêm tịnh Phật độ 。 何謂為三？一曰、尊樂閑居心習靖寂。 hà vị vi/vì/vị tam ？nhất viết 、tôn lạc/nhạc nhàn cư tâm tập tĩnh tịch 。 二曰、常以慇懃謹護禁戒未曾闕漏。三曰、常惠法施無衣食望。 nhị viết 、thường dĩ ân cần cẩn hộ cấm giới vị tằng khuyết lậu 。tam viết 、thường huệ pháp thí vô y thực vọng 。 是為三法堅護禁戒行菩薩禁。 thị vi/vì/vị tam Pháp kiên hộ cấm giới hạnh/hành/hàng Bồ Tát cấm 。 因此輒逮十無畏：一者、能護戒行入於城邑，若至聚落心無所難。 nhân thử triếp đãi thập vô úy ：nhất giả 、năng hộ giới hạnh/hành/hàng nhập ư thành ấp ，nhược/nhã chí tụ lạc tâm vô sở nạn/nan 。 二者、若在眾會說法勇猛。三者、入眾中飯食不恐。 nhị giả 、nhược/nhã tại chúng hội thuyết Pháp dũng mãnh 。tam giả 、nhập chúng trung phạn thực bất khủng 。 四者、在家講頌心無所懼。 tứ giả 、tại gia giảng tụng tâm vô sở cụ 。 五者、若入精舍亦無所畏。六者、居在聖眾不懷怯弱。 ngũ giả 、nhược/nhã nhập Tịnh Xá diệc vô sở úy 。lục giả 、cư tại Thánh chúng bất hoài khiếp nhược 。 七者、言談說事不以恐懼。八者、往奉師父及諸和上， thất giả 、ngôn đàm thuyết sự bất dĩ khủng cụ 。bát giả 、vãng phụng sư phụ cập chư hòa thượng ， 恭恪不慢無畏所犯。九者、若有所說常抱慈心， cung khác bất mạn vô úy sở phạm 。cửu giả 、nhược hữu sở thuyết thường bão từ tâm ， 心不畏惡。 tâm bất úy ác 。 十者、若受衣食床臥醫藥亦無所難。是為十。又加十事乃具嚴淨。 thập giả 、nhược/nhã thọ/thụ y thực sàng ngọa y dược diệc vô sở nạn/nan 。thị vi/vì/vị thập 。hựu gia thập sự nãi cụ nghiêm tịnh 。 何謂為十？一者、不畏惡業。二者、不貪親族。三者、不求名稱。 hà vị vi/vì/vị thập ？nhất giả 、bất úy ác nghiệp 。nhị giả 、bất tham thân tộc 。tam giả 、bất cầu danh xưng 。 四者、不慕家種。五者、不姤種姓。 tứ giả 、bất mộ gia chủng 。ngũ giả 、bất cấu chủng tính 。 六者、常知止足。七者、衣食床臥病瘦醫藥而知節限。 lục giả 、thường tri chỉ túc 。thất giả 、y thực sàng ngọa bệnh sấu y dược nhi tri tiết hạn 。 八者、雖在家居歎說道法。 bát giả 、tuy tại gia cư thán thuyết đạo pháp 。 九者、諸天往造稽首禮侍。十者、未曾思念非宜之想， cửu giả 、chư Thiên vãng tạo khể thủ lễ thị 。thập giả 、vị tằng tư niệm phi nghi chi tưởng ， 心常念佛欣然專精，無衣食意。是乃具足嚴淨佛土。 tâm thường niệm Phật hân nhiên chuyên tinh ，vô y thực ý 。thị nãi cụ túc nghiêm tịnh Phật độ 。 又復十事受德名稱。 hựu phục thập sự thọ/thụ đức danh xưng 。 何謂為十？一曰、棄捨眾會不慕因緣。二曰、常習燕處不思城邑。 hà vị vi/vì/vị thập ？nhất viết 、khí xả chúng hội bất mộ nhân duyên 。nhị viết 、thường tập yến xứ/xử bất tư thành ấp 。 三曰、心存禪思無有邪念。四曰、不志多事憒閙之中。 tam viết 、tâm tồn Thiền tư vô hữu tà niệm 。tứ viết 、bất chí đa sự hội náo chi trung 。 五曰、心常念佛無他之思。 ngũ viết 、tâm thường niệm Phật vô tha chi tư 。 六曰、不捨身安而為危害。七曰、淨修梵行未曾中礙。 lục viết 、bất xả thân an nhi vi nguy hại 。thất viết 、tịnh tu phạm hạnh vị tằng trung ngại 。 八曰、以少事故得三昧定。九曰、聞所說義要妙章句， bát viết 、dĩ thiểu sự cố đắc tam muội định 。cửu viết 、văn sở thuyết nghĩa yếu diệu chương cú ， 識念不失。十曰、如所聽經解義歸趣，能為人說。 thức niệm bất thất 。thập viết 、như sở thính Kinh giải nghĩa quy thú ，năng vi nhân thuyết 。 是為十法。」　佛告舍利弗：「復有四法不失所願。 thị vi/vì/vị thập pháp 。」　Phật cáo Xá-lợi-phất ：「phục hưũ tứ pháp bất thất sở nguyện 。 何謂為四？一曰、菩薩所作言行相應。 hà vị vi/vì/vị tứ ？nhất viết 、Bồ Tát sở tác ngôn hạnh/hành/hàng tướng ứng 。 二曰、棄捐自大。三曰、捨於貪嫉。四曰、見他人安代之悅豫。 nhị viết 、khí quyên tự đại 。tam viết 、xả ư tham tật 。tứ viết 、kiến tha nhân an đại chi duyệt dự 。 是為四。又有四事至誠諦教。 thị vi/vì/vị tứ 。hựu hữu tứ sự chí thành đế giáo 。 何謂為四？一曰、所生之處口常清淨氣優鉢香。 hà vị vi/vì/vị tứ ？nhất viết 、sở sanh chi xứ/xử khẩu thường thanh tịnh khí ưu bát hương 。 二曰、言辭辯慧無所闕漏。三曰、諸天世人皆保信之。 nhị viết 、ngôn từ biện tuệ vô sở khuyết lậu 。tam viết 、chư Thiên thế nhân giai bảo tín chi 。 四曰、不失好聲必獲佛音。是為四。 tứ viết 、bất thất hảo thanh tất hoạch Phật âm 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四法所修訓誨。何謂為四？一曰、不生三趣無憎惡者。 phục hưũ tứ pháp sở tu huấn hối 。hà vị vi/vì/vị tứ ？nhất viết 、bất sanh tam thú vô tăng ác giả 。 二曰、所學不慕九十六種所見迷惑。 nhị viết 、sở học bất mộ cửu thập lục chủng sở kiến mê hoặc 。 三曰、怨家惡友不得其便。四曰、天上世間咸共歸禮。 tam viết 、oan gia ác hữu bất đắc kỳ tiện 。tứ viết 、Thiên thượng thế gian hàm cọng quy lễ 。 是為四。復有四法流布訓誨。 thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ pháp lưu bố huấn hối 。 何謂為四？一曰、不捨布施之心，穀米踊貴因時惠施。 hà vị vi/vì/vị tứ ？nhất viết 、bất xả bố thí chi tâm ，cốc mễ dũng/dõng quý nhân thời huệ thí 。 二曰、不慕世榮所有財業。 nhị viết 、bất mộ thế vinh sở hữu tài nghiệp 。 三曰、往奉自歸禁戒之士。四曰、若有布施不懷貪嫉。是為四。 tam viết 、vãng phụng tự quy cấm giới chi sĩ 。tứ viết 、nhược hữu bố thí bất hoài tham tật 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四法，可悅他人心知止足。 phục hưũ tứ pháp ，khả duyệt tha nhân tâm tri chỉ túc 。 何謂為四？一曰、是眾生等是為我所，吾當安之。 hà vị vi/vì/vị tứ ？nhất viết 、thị chúng sanh đẳng thị vi/vì/vị ngã sở ，ngô đương an chi 。 二曰、斯等貪財依怙身力以為無雙，菩薩加哀施以所安， nhị viết 、tư đẳng tham tài y hỗ thân lực dĩ vi/vì/vị vô song ，Bồ Tát gia ai thí dĩ sở an ， 當計財業非是我侶，常畏五分侵奪無期。 đương kế tài nghiệp phi thị ngã lữ ，thường úy ngũ phần xâm đoạt vô kỳ 。 三曰、若多財寶妻子熾盛眷屬豐饒， tam viết 、nhược/nhã đa tài bảo thê tử sí thịnh quyến thuộc phong nhiêu ， 不以信樂不戀國土，何況他人望於眾生。 bất dĩ tín lạc/nhạc bất luyến quốc độ ，hà huống tha nhân vọng ư chúng sanh 。 四曰、志未曾求非業錢財行在諸俗。是為四法。菩薩行是， tứ viết 、chí vị tằng cầu phi nghiệp tiễn tài hạnh/hành/hàng tại chư tục 。thị vi/vì/vị tứ pháp 。Bồ Tát hạnh thị ， 不失所願嚴淨佛土。 bất thất sở nguyện nghiêm tịnh Phật độ 。 」佛告舍利弗：「復有五法不失所願。 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「phục hưũ ngũ pháp bất thất sở nguyện 。 何謂為五？一曰、常樂經法勤求道義。 hà vị vi/vì/vị ngũ ？nhất viết 、thường lạc/nhạc Kinh pháp cần cầu đạo nghĩa 。 二曰、知無數世所生往反。三曰、以聞經法如諸佛行成就功勳。 nhị viết 、tri vô số thế sở sanh vãng phản 。tam viết 、dĩ văn Kinh pháp như chư Phật hạnh/hành/hàng thành tựu công huân 。 四曰、所從聽經每事問義， tứ viết 、sở tùng thính Kinh mỗi sự vấn nghĩa ， 造立何行具足疾成。五曰、若聞經法尋能奉行。是為五法， tạo lập hà hạnh/hành/hàng cụ túc tật thành 。ngũ viết 、nhược/nhã văn Kinh pháp tầm năng phụng hành 。thị vi/vì/vị ngũ pháp ， 不失所願嚴淨佛土。 bất thất sở nguyện nghiêm tịnh Phật độ 。 」佛告舍利弗：「復有六法不失所願。 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「phục hưũ lục pháp bất thất sở nguyện 。 何謂為六？一曰、好憙布施心無慳嫉， hà vị vi/vì/vị lục ？nhất viết 、hảo hỉ bố thí tâm vô xan tật ， 以身施與不惜壽命，不愛妻子男女眷屬， dĩ thân thí dữ bất tích thọ mạng ，bất ái thê tử nam nữ quyến thuộc ， 心無希冀不懷望想。二曰、菩薩在家若出行學， tâm vô hy kí bất hoài vọng tưởng 。nhị viết 、Bồ Tát tại gia nhược/nhã xuất hạnh/hành/hàng học ， 寧失身命不犯禁戒，謹慎守護常住梵行， ninh thất thân mạng bất phạm cấm giới ，cẩn thận thủ hộ thường trụ phạm hạnh ， 興發眾生以戒勸助。三曰、知身假借諸法如幻， hưng phát chúng sanh dĩ giới khuyến trợ 。tam viết 、tri thân giả tá chư Pháp như huyễn ， 堅住忍力逆對不起， kiên trụ/trú nhẫn lực nghịch đối bất khởi ， 設遭毒害刀杖加刑、惡罵呪咀愁惱之患，未曾起意而有恨心。 thiết tao độc hại đao trượng gia hình 、ác mạ chú trớ sầu não chi hoạn ，vị tằng khởi ý nhi hữu hận tâm 。 四曰、奉行精進心無所著，深念非常如救頭然， tứ viết 、phụng hành tinh tấn tâm vô sở trước ，thâm niệm phi thường như cứu đầu nhiên ， 行止臥覺未曾懈廢，設火燒身心不退却。 hạnh/hành/hàng chỉ ngọa giác vị tằng giải phế ，thiết hỏa thiêu thân tâm bất thoái khước 。 五曰、專心守靖寂無他念，入無生寂伏想不起， ngũ viết 、chuyên tâm thủ tĩnh tịch vô tha niệm ，nhập vô sanh tịch phục tưởng bất khởi ， 心如灰滅形如枯朽。六曰、見正從諦滅除邪偽， tâm như hôi diệt hình như khô hủ 。lục viết 、kiến chánh tùng đế diệt trừ tà ngụy ， 曉了三界如響如幻，法無常名如水月形， hiểu liễu tam giới như hưởng như huyễn ，Pháp vô thường danh như thủy nguyệt hình ， 愍哀一切勸誨眾生。是為六法如願輒成， mẫn ai nhất thiết khuyến hối chúng sanh 。thị vi/vì/vị lục pháp như nguyện triếp thành ， 具足功德嚴淨佛國。」　佛告舍利弗：「復有七法不失所願。 cụ túc công đức nghiêm tịnh Phật quốc 。」　Phật cáo Xá-lợi-phất ：「phục hưũ thất pháp bất thất sở nguyện 。 何謂為七？一曰、一切所有而以布施， hà vị vi/vì/vị thất ？nhất viết 、nhất thiết sở hữu nhi dĩ ố thí ， 所可施者亦無所獲。二曰、奉戒不虧不想所禁。 sở khả thí giả diệc vô sở hoạch 。nhị viết 、phụng giới bất khuy bất tưởng sở cấm 。 三曰、勸於眾生不起法忍。 tam viết 、khuyến ư chúng sanh bất khởi pháp nhẫn 。 四曰、以精進行不得身心。五曰、成就禪定一心攝念。 tứ viết 、dĩ tinh tấn hạnh/hành/hàng bất đắc thân tâm 。ngũ viết 、thành tựu Thiền định nhất tâm nhiếp niệm 。 六曰、具足智慧不懷希望。七曰、常志念佛捨眾希望。 lục viết 、cụ túc trí tuệ bất hoài hy vọng 。thất viết 、thường chí niệm Phật xả chúng hy vọng 。 是為七法，所行具足嚴淨佛土。 thị vi/vì/vị thất pháp ，sở hạnh cụ túc nghiêm tịnh Phật độ 。 」佛告舍利弗：「復有八法不失所願。 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「phục hưũ bát pháp bất thất sở nguyện 。 何謂為八？一曰、所宣不說無益之言。 hà vị vi/vì/vị bát ？nhất viết 、sở tuyên bất thuyết vô ích chi ngôn 。 二曰、以布施事用為莊嚴。三曰、其心柔和而無麁獷。 nhị viết 、dĩ ố thí sự dụng vi/vì/vị trang nghiêm 。tam viết 、kỳ tâm nhu hòa nhi vô thô quánh 。 四曰、恭敬法師不懷輕慢。五曰、常行謙恪下意順眾。 tứ viết 、cung kính Pháp sư bất hoài khinh mạn 。ngũ viết 、thường hạnh/hành/hàng khiêm khác hạ ý thuận chúng 。 六曰、性行清白而無沾污。 lục viết 、tánh hạnh/hành/hàng thanh bạch nhi vô triêm ô 。 七曰、若不持戒知報應事。八曰、不自傷行不毀他人。 thất viết 、nhược/nhã bất trì giới tri báo ưng sự 。bát viết 、bất tự thương hạnh/hành/hàng bất hủy tha nhân 。 是為八法嚴淨佛土。 thị vi át pháp nghiêm tịnh Phật độ 。 」佛告舍利弗：「復有九法不失所願。 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「phục hưũ cửu Pháp bất thất sở nguyện 。 何謂為九？一曰、常護身行令不虧失。 hà vị vi/vì/vị cửu ？nhất viết 、thường hộ thân hạnh/hành/hàng lệnh bất khuy thất 。 二曰、口言謹慎而無缺漏。三曰、將護其意使無邪想。 nhị viết 、khẩu ngôn cẩn thận nhi vô khuyết lậu 。tam viết 、tướng hộ kỳ ý sử vô tà tưởng 。 四曰、棄去貪欲心無所著。五曰、刈除瞋恚心不起恨。 tứ viết 、khí khứ tham dục tâm vô sở trước 。ngũ viết 、ngải trừ sân khuể tâm bất khởi hận 。 六曰、滅愚冥業不為闇昧。 lục viết 、diệt ngu minh nghiệp bất vi/vì/vị ám muội 。 七曰、常行至誠而無欺惑。八曰、行慈堅固心不移易。 thất viết 、thường hạnh/hành/hàng chí thành nhi vô khi hoặc 。bát viết 、hạnh/hành/hàng từ kiên cố tâm bất di dịch 。 九曰、依善知友未曾捨遠。是為九法嚴淨佛土。 cửu viết 、y thiện tri hữu vị tằng xả viễn 。thị vi/vì/vị cửu Pháp nghiêm tịnh Phật độ 。 」佛告舍利弗：「復有十法不失所願。 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「phục hưũ thập pháp bất thất sở nguyện 。 何謂為十？一曰、聞地獄苦，心懷恐懼奉修哀心。 hà vị vi/vì/vị thập ？nhất viết 、văn địa ngục khổ ，tâm hoài khủng cụ phụng tu ai tâm 。 二曰、聞畜生苦，亦復怖懅興隨道哀。 nhị viết 、văn súc sanh khổ ，diệc phục bố/phố 懅hưng tùy đạo ai 。 三曰、聞餓鬼苦，亦復畏難發起大慈。四曰、聞天上安， tam viết 、văn ngạ quỷ khổ ，diệc phục úy nạn/nan phát khởi đại từ 。tứ viết 、văn Thiên thượng an ， 亦復不喜常興大哀。五曰、聞於人間， diệc phục bất hỉ thường hưng đại ai 。ngũ viết 、văn ư nhân gian ， 穀米踊貴弊惡加害，而興慈仁。 cốc mễ dũng/dõng quý tệ ác gia hại ，nhi hưng từ nhân 。 六曰、心自念言：『加勤精進悉忍眾苦，乃使佛土嚴淨無量。 lục viết 、tâm tự niệm ngôn ：『gia cần tinh tấn tất nhẫn chúng khổ ，nãi sử Phật thổ nghiêm tịnh vô lượng 。 』七曰、令無三苦眾惱之患。八曰、使其佛土豐饒平賤。 』thất viết 、lệnh vô tam khổ chúng não chi hoạn 。bát viết 、sử kỳ Phật thổ phong nhiêu bình tiện 。 九曰、人民安和壽命無限。 cửu viết 、nhân dân an hoà thọ mạng vô hạn 。 十曰、皆自然生無所名屬，至成無上正真之道。 thập viết 、giai tự nhiên sanh vô sở danh chúc ，chí thành vô thượng chánh chân chi đạo 。 是為十法所願不失嚴淨佛土。 thị vi/vì/vị thập pháp sở nguyện bất thất nghiêm tịnh Phật độ 。 」佛告舍利弗：「菩薩執華詣如來時、若詣塔寺， 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「Bồ Tát chấp hoa nghệ Như Lai thời 、nhược/nhã nghệ tháp tự ， 當作是念：『願使眾生，心意軟淨顏貌和悅， đương tác thị niệm ：『nguyện sử chúng sanh ，tâm ý nhuyễn tịnh nhan mạo hòa duyệt ， 如華軟妙形色香潔，見莫不歡、愛之欣悅。 như hoa nhuyễn diệu hình sắc hương khiết ，kiến mạc bất hoan 、ái chi hân duyệt 。 願成佛時，令我國中香樹妙華周匝普遍， nguyện thành Phật thời ，lệnh ngã quốc trung hương thụ/thọ hương khí châu táp phổ biến ， 衣被飲食雜綵幡蓋， y bị ẩm thực tạp thải phan cái ， 金銀珍寶皆自然生；其土人民禁戒清淨，心意柔軟和雅其性， kim ngân trân bảo giai tự nhiên sanh ；kỳ độ nhân dân cấm giới thanh tịnh ，tâm ý nhu nhuyễn hòa nhã kỳ tánh ， 逮深法忍神通無上。』　「又，舍利弗！菩薩所為先人後己， đãi thâm pháp nhẫn thần thông vô thượng 。』　「hựu ，Xá-lợi-phất ！Bồ Tát sở vi/vì/vị tiên nhân hậu kỷ ， 念安一切如父如母， niệm an nhất thiết như phụ như mẫu ， 見人得安欣然代喜；願成佛時生我國者，皆令安和無嫉妬疑， kiến nhân đắc an hân nhiên đại hỉ ；nguyện thành Phật thời sanh ngã quốc giả ，giai lệnh an hoà vô tật đố nghi ， 恬然入定心無念思。　「又，舍利弗！菩薩護口未曾犯失， điềm nhiên nhập định tâm vô niệm tư 。　「hựu ，Xá-lợi-phất ！Bồ Tát hộ khẩu vị tằng phạm thất ， 不可之言不加人物， bất khả chi ngôn bất gia nhân vật ， 語常如法非義不出；願成佛時生我國者，言辭柔和無有不可， ngữ thường như pháp phi nghĩa bất xuất ；nguyện thành Phật thời sanh ngã quốc giả ，ngôn từ nhu hòa vô hữu bất khả ， 語聲八種出口和雅。　「又， ngữ thanh bát chủng xuất khẩu hòa nhã 。　「hựu ， 舍利弗！菩薩戒淨身口意善，復勸他人使行己善， Xá-lợi-phất ！Bồ-tát giới tịnh thân khẩu ý thiện ，phục khuyến tha nhân sử hạnh/hành/hàng kỷ thiện ， 令轉相教普及一切；願成佛時生我國者，令身口意完淨無漏， lệnh chuyển tướng giáo phổ cập nhất thiết ；nguyện thành Phật thời sanh ngã quốc giả ，lệnh thân khẩu ý hoàn tịnh vô lậu ， 神通具足在所至湊。　「又， thần thông cụ túc tại sở chí thấu 。　「hựu ， 舍利弗！菩薩所遊興隆道化，常以正真開度男女， Xá-lợi-phất ！Bồ Tát sở du hưng long đạo hóa ，thường dĩ chánh chân khai độ nam nữ ， 未曾講論小乘之語；願成佛時生我國者，不聞聲聞、緣覺之行， vị tằng giảng luận Tiểu thừa chi ngữ ；nguyện thành Phật thời sanh ngã quốc giả ，bất văn thanh văn 、duyên giác chi hạnh/hành/hàng ， 轉不退輪、逮最正覺，令純淑行流布無極。　「又， chuyển bất thoái luân 、đãi tối chánh giác ，lệnh thuần thục hạnh/hành/hàng lưu bố vô cực 。　「hựu ， 舍利弗！若有菩薩不嫉彼供不斷他養， Xá-lợi-phất ！nhược hữu Bồ Tát bất tật bỉ cung/cúng bất đoạn tha dưỡng ， 見人得供代之悅預；願成佛時生我國者， kiến nhân đắc cung/cúng đại chi duyệt dự ；nguyện thành Phật thời sanh ngã quốc giả ， 無貪嫉名皆獲法利。　「又， vô tham tật danh giai hoạch pháp lợi 。　「hựu ， 舍利弗！若有菩薩不自稱善、不說人短，不講眾僧、比丘尼闕， Xá-lợi-phất ！nhược hữu Bồ Tát bất tự xưng thiện 、bất thuyết nhân đoản ，bất giảng chúng tăng 、Tì-kheo-ni khuyết ， 聞見人論有如己犯；願成佛時生我國者， văn kiến nhân luận hữu như kỷ phạm ；nguyện thành Phật thời sanh ngã quốc giả ， 皆令清淨不聞罪名。　「又， giai lệnh thanh tịnh bất văn tội danh 。　「hựu ， 舍利弗！若有菩薩慕求經道如渴欲飲， Xá-lợi-phất ！nhược hữu Bồ Tát mộ cầu Kinh đạo như khát dục ẩm ， 志存正真不好異法；願成佛時生我國者，皆樂經道慕求正法。　「又， chí tồn chánh chân bất hảo dị pháp ；nguyện thành Phật thời sanh ngã quốc giả ，giai lạc/nhạc Kinh đạo mộ cầu chánh pháp 。　「hựu ， 舍利弗！若有菩薩常作音樂歌頌佛德，供養如來若塔形像， Xá-lợi-phất ！nhược hữu Bồ Tát thường tác âm lạc/nhạc ca tụng Phật đức ，cúng dường Như Lai nhược/nhã tháp hình tượng ， 以是德本勸助學者；願成佛時， dĩ thị đức bổn khuyến trợ học giả ；nguyện thành Phật thời ， 百千伎樂不鼓自鳴，演八法音聞皆欣悅， bách thiên kĩ nhạc bất cổ tự minh ，diễn bát pháp âm văn giai hân duyệt ， 開發道心悉獲正真。　「又，舍利弗！若有菩薩見眾生心放逸馳騁， khai phát đạo tâm tất hoạch chánh chân 。　「hựu ，Xá-lợi-phất ！nhược hữu Bồ Tát kiến chúng sanh tâm phóng dật trì sính ， 開視正要使不憒閙；願成佛時生我國者， khai thị chánh yếu sử bất hội náo ；nguyện thành Phật thời sanh ngã quốc giả ， 使無亂志，攝念入定以禪為食， sử vô loạn chí ，nhiếp niệm nhập định dĩ Thiền vi/vì/vị thực/tự ， 眾想寂滅皆至正覺。」　佛語舍利弗：「假使如來以劫之壽， chúng tưởng tịch diệt giai chí chánh giác 。」　Phật ngữ Xá-lợi-phất ：「giả sử Như Lai dĩ kiếp chi thọ ， 咨嗟佛土成就功勳，不可究盡而譬喻之， tư ta Phật thổ thành tựu công huân ，bất khả cứu tận nhi thí dụ chi ， 今粗為汝略舉之耳！若有聞是菩薩行德， kim thô vi/vì/vị nhữ lược cử chi nhĩ ！nhược hữu văn thị Bồ Tát hạnh đức ， 思齊慕及逮志不疑，亦當成其嚴淨佛土。 tư tề mộ cập đãi chí bất nghi ，diệc đương thành kỳ nghiêm tịnh Phật độ 。 」佛告舍利弗：「菩薩復有三法，疾逮正覺， 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「Bồ Tát phục hưũ tam Pháp ，tật đãi chánh giác ， 不失所願如意即得。 bất thất sở nguyện như ý tức đắc 。 何謂為三？一曰、所願特尊與眾不共。二曰、所行安諦而不放逸。 hà vị vi/vì/vị tam ？nhất viết 、sở nguyện đặc tôn dữ chúng bất cộng 。nhị viết 、sở hạnh an đế nhi bất phóng dật 。 三曰、如所聞法奉行不惓。是為三。 tam viết 、như sở văn Pháp phụng hành bất quyền 。thị vi/vì/vị tam 。 」　舍利弗言：「善哉！至未曾有！如來善訓，道品備悉， 」　Xá-lợi-phất ngôn ：「Thiện tai ！chí vị tằng hữu ！Như Lai thiện huấn ，đạo phẩm bị tất ， 所願成就嚴淨佛土。 sở nguyện thành tựu nghiêm tịnh Phật độ 。 」佛告舍利弗：「如是， 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「như thị ， 如是！如爾所云：『如來作佛積行所致，不以飾辭巧言成道。』放逸行者， như thị ！như nhĩ sở vân ：『Như Lai tác Phật tích hạnh/hành/hàng sở trí ，bất dĩ sức từ xảo ngôn thành đạo 。』phóng dật hành giả ， 自誤入冥墮四顛倒， tự ngộ nhập minh đọa tứ điên đảo ， 沒生死河求出難得；若有菩薩聞是經者，願樂奉行立不放逸， một sanh tử hà cầu xuất nan đắc ；nhược hữu Bồ Tát văn thị Kinh giả ，nguyện lạc/nhạc phụng hành lập bất phóng dật ， 必當成就如上所教。 tất đương thành tựu như thượng sở giáo 。 」於是會中， 」ư thị hội trung ， 八萬四千菩薩即從坐起叉手自歸，同發聲言：「我等，世尊！願皆奉行如佛訓教， bát vạn tứ thiên Bồ Tát tức tùng tọa khởi xoa thủ tự quy ，đồng phát thanh ngôn ：「ngã đẳng ，Thế Tôn ！nguyện giai phụng hành như Phật huấn giáo ， 具足所願從行得道，除去飾辭放逸之巧， cụ túc sở nguyện tùng hạnh/hành/hàng đắc đạo ，trừ khứ sức từ phóng dật chi xảo ， 備悉弘誓戒德之要，願使一切悉行敏誨， bị tất hoằng thệ giới đức chi yếu ，nguyện sử nhất thiết tất hạnh/hành/hàng mẫn hối ， 以行自嚴去眾穢操。」　時佛欣笑， dĩ hạnh/hành/hàng tự nghiêm khứ chúng uế thao 。」　thời Phật hân tiếu ， 口中五色光出照於十方，還遶身三匝從頂上入。 khẩu trung ngũ sắc quang xuất chiếu ư thập phương ，hoàn nhiễu thân tam tạp/táp tùng đảnh/đính thượng nhập 。 賢者舍利弗，前白佛言：「何因緣笑？今佛既笑， hiền giả Xá-lợi-phất ，tiền bạch Phật ngôn ：「hà nhân duyên tiếu ？kim Phật ký tiếu ， 必當有意。 tất đương hữu ý 。 」佛告舍利弗：「汝寧見此諸族姓子師子吼不？」 」Phật cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ ninh kiến thử chư tộc tính tử sư tử hống bất ？」 白言：「已見。世尊！」　佛言：「是族姓子於後來世， bạch ngôn ：「dĩ kiến 。Thế Tôn ！」　Phật ngôn ：「thị tộc tính tử ư hậu lai thế ， 竟百千劫皆當成佛， cánh bách thiên kiếp giai đương thành Phật ， 號曰淨願如來．至真．等正覺．明行成為．善逝．世間解．無上士．道法御．天 hiệu viết tịnh nguyện Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác ．Minh Hạnh thành vi/vì/vị ．Thiện-Thệ ．Thế-gian-giải ．Vô-thượng-Sĩ ．đạo pháp ngự ．Thiên 人師，為佛．世尊， nhân sư ，vi/vì/vị Phật ．Thế Tôn ， 國土嚴淨猶如西方安養之國，功勳嚴淨等無有異， quốc độ nghiêm tịnh do như Tây phương an dưỡng chi quốc ，công huân nghiêm tịnh đẳng vô hữu dị ， 其壽命等亦無差別。 kỳ thọ mạng đẳng diệc vô sái biệt 。 」　又問云：「何其壽命等亦無差別？」　佛言：「各壽十劫。 」　hựu vấn vân ：「hà kỳ thọ mạng đẳng diệc vô sái biệt ？」　Phật ngôn ：「các thọ thập kiếp 。 」爾時師子步雷音菩薩即從坐起， 」nhĩ thời sư tử bộ lôi âm Bồ Tát tức tùng tọa khởi ， 偏袒右肩長跪白佛言：「文殊師利童真， thiên đản hữu kiên trường/trưởng quỵ bạch Phật ngôn ：「Văn-thù-sư-lợi đồng chân ， 諸佛所歎咨嗟功德，今當久如成最正覺。 chư Phật sở thán tư ta công đức ，kim đương cửu như thành tối chánh giác 。 」　佛言：「汝自以是問文殊師利。」　尋如佛教， 」　Phật ngôn ：「nhữ tự dĩ thị vấn Văn-thù-sư-lợi 。」　tầm như Phật giáo ， 前問文殊師利：「仁尊久如，當成無上正真之道逮最正覺。 tiền vấn Văn-thù-sư-lợi ：「nhân tôn cửu như ，đương thành vô thượng chánh chân chi đạo đãi tối chánh giác 。 」　文殊師利答曰：「當作是問：『仁為志學無上正真道乎？』 」　Văn-thù-sư-lợi đáp viết ：「đương tác thị vấn ：『nhân vi/vì/vị chí học vô thượng chánh chân đạo hồ ？』 所以者何？假使吾身學佛道者，當作斯問。 sở dĩ giả hà ？giả sử ngô thân học Phật đạo giả ，đương tác tư vấn 。 吾不求道， ngô bất cầu đạo ， 當何因成最正覺？」　又問：「仁不以眾生求最正覺乎？」　答曰：「不也！所以者何？眾生不可 đương hà nhân thành tối chánh giác ？」　hựu vấn ：「nhân bất dĩ chúng sanh cầu tối chánh giác hồ ？」　đáp viết ：「bất dã ！sở dĩ giả hà ？chúng sanh bất khả 得故。假使吾得眾生處所， đắc cố 。giả sử ngô đắc chúng sanh xứ sở ， 當為眾生志求佛道。所以然者？無有吾我人壽命故，由是之故， đương vi/vì/vị chúng sanh chí cầu Phật đạo 。sở dĩ nhiên giả ？vô hữu ngô ngã nhân thọ mạng cố ，do thị chi cố ， 身無志求亦無退轉。 thân vô chí cầu diệc vô thoái chuyển 。 」　又問：「仁不求佛慕佛法乎？」　答曰：「不也！所以者何？一切諸法皆悉佛 」　hựu vấn ：「nhân bất cầu Phật mộ Phật Pháp hồ ？」　đáp viết ：「bất dã ！sở dĩ giả hà ？nhất thiết chư pháp giai tất Phật 法，若使眾法無有，眾漏無受、因緣無想， Pháp ，nhược/nhã sử chúng Pháp vô hữu ，chúng lậu thị cố 、nhân duyên vô tưởng ， 是志佛道，解了若此逮一切法。 thị chí Phật đạo ，giải liễu nhược/nhã thử đãi nhất thiết pháp 。 又如仁問逮立佛法；隨仁意答。 hựu như nhân vấn đãi lập Phật Pháp ；tùy nhân ý đáp 。 誰求志者？色志佛道乎？色志本淨志佛道乎？其色本無志佛道乎？ thùy cầu chí giả ？sắc chí Phật đạo hồ ？sắc chí bổn tịnh chí Phật đạo hồ ？kỳ sắc bản vô chí Phật đạo hồ ？ 色自然，色悉空，色恍忽，色本淨，色寂然， sắc tự nhiên ，sắc tất không ，sắc hoảng hốt ，sắc bản tịnh ，sắc tịch nhiên ， 以此色法志求佛道成正覺乎？」　答曰：「不也！色 dĩ thử sắc Pháp chí cầu Phật đạo thành chánh giác hồ ？」　đáp viết ：「bất dã ！sắc 不志道，本淨自然；以空寂然， bất chí đạo ，bản tịnh tự nhiên ；dĩ không tịch nhiên ， 諸色法不志求道、不成正覺，法亦如是。 chư sắc Pháp bất chí cầu đạo 、bất thành chánh giác ，Pháp diệc như thị 。 」　文殊師利又問曰：「痛想行識及與識法，志求佛道乎？」　答曰：「不也。 」　Văn-thù-sư-lợi hựu vấn viết ：「thống tưởng hạnh/hành/hàng thức cập dữ thức Pháp ，chí cầu Phật đạo hồ ？」　đáp viết ：「bất dã 。 」　文殊師利曰：「五陰識法不成正覺。 」　Văn-thù-sư-lợi viết ：「ngũ uẩn thức Pháp bất thành chánh giác 。 於意云何？其外五陰我人壽命，可言有處乎？」　答曰：「不也。 ư ý vân hà ？kỳ ngoại ngũ uẩn ngã nhân thọ mạng ，khả ngôn hữu xứ hồ ？」　đáp viết ：「bất dã 。 」　文殊師利曰：「如是，我當分別， 」　Văn-thù-sư-lợi viết ：「như thị ，ngã đương phân biệt ， 以何等法志求佛道成最正覺？」　又問文殊師利：「其阿夷怙新學 dĩ hà đẳng Pháp chí cầu Phật đạo thành tối chánh giác ？」　hựu vấn Văn-thù-sư-lợi ：「kỳ A di hỗ tân học 菩薩，聞是教訓， Bồ Tát ，văn thị giáo huấn ， 將無恐怖乎？所以者何？仁之名號一切導首，為眾重任；而今造證， tướng vô khủng bố hồ ？sở dĩ giả hà ？nhân chi danh hiệu nhất thiết đạo thủ ，vi/vì/vị chúng trọng nhâm ；nhi kim tạo chứng ， 為諸菩薩頒宣諸法，不志求道不成正覺。 vi/vì/vị chư Bồ-tát ban tuyên chư Pháp ，bất chí cầu đạo bất thành chánh giác 。 」　文殊師利答曰：「法界不恐，本際不懼， 」　Văn-thù-sư-lợi đáp viết ：「Pháp giới bất khủng ，bản tế bất cụ ， 聞佛說法無所畏難。其恐懼者則懷憂慼， văn Phật thuyết Pháp vô sở úy nạn/nan 。kỳ khủng cụ giả tức hoài ưu Thích ， 無憂慼者則離塵埃，彼則解脫。其以解脫則無所著， Vô ưu Thích giả tức ly trần ai ，bỉ tức giải thoát 。kỳ dĩ giải thoát tức vô sở trước ， 以無所著則無復轉，以無復轉則不復脫， dĩ vô sở trước tức vô phục chuyển ，dĩ vô phục chuyển tức bất phục thoát ， 其不脫者彼無從來，以無從來亦不從去， kỳ bất thoát giả bỉ vô tòng lai ，dĩ vô tòng lai diệc bất tùng khứ ， 其無從去則無所願，其無所願則無志求， kỳ vô tùng khứ tức vô sở nguyện ，kỳ vô sở nguyện tức vô chí cầu ， 其無志求則無退轉。以無退轉，若不退轉便不退轉， kỳ vô chí cầu tức vô thoái chuyển 。dĩ vô thoái chuyển ，nhược/nhã Bất-thoái-chuyển tiện Bất-thoái-chuyển ， 空無不轉無想不願。斯本際者佛法不轉， không vô bất chuyển vô tưởng bất nguyện 。tư bản tế giả Phật Pháp bất chuyển ， 佛法無作無有邊際，佛法無著則無所倚， Phật Pháp vô tác vô hữu biên tế ，Phật Pháp Vô Trước tức vô sở ỷ ， 佛法無行亦無精進，亦無所行無有教令， Phật Pháp vô hạnh/hành/hàng diệc vô tinh tấn ，diệc vô sở hạnh/hành/hàng vô hữu giáo lệnh ， 其諸佛法假有號耳。 kỳ chư Phật Pháp giả hữu hiệu nhĩ 。 又計空法無所從生、無所從來、無所從去，又計佛法不離塵勞貪怒癡垢， hựu kế không pháp vô sở tùng sanh 、vô sở tòng lai 、vô sở tùng khứ ，hựu kế Phật Pháp bất ly trần lao tham nộ si cấu ， 佛法無染塵勞之行，無有吾我寂無所念， Phật Pháp vô nhiễm trần lao chi hạnh/hành/hàng ，vô hữu ngô ngã tịch vô sở niệm ， 所行無念無盡不起，平等無邪則諸佛法亦無非法。 sở hạnh vô niệm vô tận bất khởi ，bình đẳng vô tà tức chư Phật Pháp diệc vô phi pháp 。 所以者何？無處所故、無可行者，是曰佛法。 sở dĩ giả hà ？vô xứ sở cố 、vô khả hành giả ，thị viết Phật Pháp 。 若有新學菩薩聞是說者， nhược hữu tân học Bồ-tát văn thị thuyết giả ， 若恐怖者疾成正覺，若不恐怖不成正覺。 nhược/nhã khủng bố giả tật thành chánh giác ，nhược/nhã bất khủng bố bất thành chánh giác 。 」　又問文殊：「為誰說是？」文殊曰：「其恐怖者乃有妄想，以有妄想， 」　hựu vấn Văn Thù ：「vi/vì/vị thùy thuyết thị ？」Văn Thù viết ：「kỳ khủng bố giả nãi hữu vọng tưởng ，dĩ hữu vọng tưởng ， 心自念言：『我身當得成最正覺。』緣是之故， tâm tự niệm ngôn ：『ngã thân đương đắc thành tối chánh giác 。』duyên thị chi cố ， 便起道意志存正覺。 tiện khởi đạo ý chí tồn chánh giác 。 於意云何？從來未曾有覺成空不？」　答曰：「無也。」　文殊又曰：「世尊不云， ư ý vân hà ？tòng lai vị tằng hữu giác thành không bất ？」　đáp viết ：「vô dã 。」　Văn Thù hựu viết ：「Thế Tôn bất vân ， 一切諸法等如虛空。」　答曰：「有是。 nhất thiết chư pháp đẳng như hư không 。」　đáp viết ：「hữu thị 。 」　文殊又曰：「道猶虛空等亦本無，虛空如道，道如虛空， 」　Văn Thù hựu viết ：「đạo do hư không đẳng diệc bản vô ，hư không như đạo ，đạo như hư không ， 空之與道則無有二，不可分別。其解斯等， không chi dữ đạo tức vô hữu nhị ，bất khả phân biệt 。kỳ giải tư đẳng ， 則無所知亦不無慧。」　文殊師利說是語時， tức vô sở tri diệc bất vô tuệ 。」　Văn-thù-sư-lợi thuyết thị ngữ thời ， 四千比丘漏盡意解，十二姟眾得法眼淨， tứ thiên Tỳ-kheo lậu tận ý giải ，thập nhị cai chúng đắc pháp nhãn tịnh ， 九萬六千人從古以來未發道心，皆發無上正真道意， cửu vạn lục thiên nhân tùng cổ dĩ lai vị phát đạo tâm ，giai phát vô thượng chánh chân đạo ý ， 四萬二千人逮得無所從生法忍。 tứ vạn nhị thiên nhân đãi đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。 文殊師利佛土嚴淨經卷上 Văn-thù-sư-lợi Phật thổ nghiêm tịnh Kinh quyển thượng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:09:06 2008 ============================================================